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周世宗巧用典故说服群臣毁佛铸周元通宝


作者:刘海燕 时间:2011-07-17 08:29:17



周元通宝行用钱                       周元通宝背龙凤花钱

唐朝灭亡后,中国进入了藩镇割据的五代时期,由于政治上的混乱造成了经济上的民不聊生。五代有13帝共53年(907-960),最后一代是郭威建立的后周,存世9年(951-960)。其养子郭荣(柴荣)954年继位,庙号世宗,在位6年,改元显德。周世宗是一位开明君主,省刑薄赋,重农务本,文才武略兼备,励精图治,整顿纲纪,在政治上、军事上都有成就,为北宋统一奠定了一定的基础。此外,他限制佛教,破除迷信,整顿钱法,竭力开源,让人民休养生息。

显德二年(955),面对财政困境,周世宗下令毁佛铸钱,遭到文武大臣和佛教徒的反对。周世宗便搬出“舍身饲虎”的典故:“吾闻佛祖说以身世为妄,而以利人为急,使其真身尚在,苟利于世,犹欲割截,况此铜像,岂有所惜哉!”意思是说佛是普度众生造福人类的,既然能舍得真身救人,如今要一个铜像造钱,以救国急,他怎会舍不得呢?佛一定是心甘情愿的。此番言论有理有据,听者无不赞同。于是,世宗遂废天下佛寺三千三百三十六座,毁其铜像铸就周元通宝。

周世宗果敢毁佛铸钱以造福天下,这在中国钱币史和宗教发展史上都产生了深远、重大的影响。因为周元通宝是用佛铜铸的具有神力,所以衍生出许多关于此钱是有灵之物,能催生却病的说法。如《秋灯丛话》说:清顺治初孝感多病症,或于古钱币中检周元通宝一文,持之即愈。因人们对周元通宝钱颇为喜好,从而铸造了不同版别的周元通宝花钱(厌胜钱),借以延

续周元通宝的“效用”。周元通宝花钱正面为四字钱文,背面有周楚斩蛟、背八卦、背独龙、背半两月纹八卦、背日月和秘戏等图案,字体、版别、尺寸以及铸造年代不一。

笔者幸遇一枚周元通宝背龙凤花钱(图1),正面为隶书周元通宝,背面为龙凤等图案的吉利钱。是钱外径23毫米,穿径4毫米,厚度2毫米多,重5.7克,青铜材质,精炼特铸,包浆醇厚,传世极品。与周元通宝行用钱(图2)相比:一是钱文都是采用隋唐古隶,字体规整有力,同为左挑元,但普通周元为尔宝,此周元花钱为缶宝;二是形制同为方孔圆钱,连轮寄郭,字口深峻。花钱背无轮郭,高浮雕螭龙、螭凤,左凤右龙,如刻如凿,栩栩如生;三是铜质相似,均为青铜,且此花钱铜质更为细腻光亮、色泽深沉,是精铸之作,疑似含金。四是花钱尺寸小于周元小平,属于小型官铸花钱,便于佩携,又因其有求子催生之“功效”,该版别花钱可能是为豪门少妇所量身定制之宝物,颇有早生贵子、生龙得凤、福寿呈祥之意。

据考证,这枚周元通宝背龙凤高浮雕花钱,拟断代为宋末至明初的官制吉利花钱,存世量稀少,当今市场价已达千元以上。今将其展示出来,望同好赏鉴。

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周元通宝
时代:隋唐五代十国古币
币种:古币
形制:方孔圆钱
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